約やく束そくの​確かく認にん

日本にほんで​は​、一いち度ど約やく束そくを​しても​、その​前まえに​もう​一いち度ど連れん絡らくを​すること​が​よく​あります​。 例たとえば​、金きん曜よう日びに​友とも達だちと​食しょく事じを​する​約やく束そくを​した​と​します​。 多おおく​の​人ひとは​、木もく曜よう日びか​、金きん曜よう日びの​朝あさに​、「明日あしたは​よろしく​お​願ねがいします​」「今日きょうは​何なん時じに​会あいましょうか​」といった​メッセージ​を​送おくります​。 これ​を​「リマインド​」や​「確かく認にん」と​呼よびます​。

初はじめて​日本にほんに​来きた​人ひとは​、これ​を​少すこし​不ふ思し議ぎに​思おもう​かもしれません​。 「もう​約やく束そくした​のに​、どうして​また​連れん絡らくする​の​だろう​」と​考かんがえる​人ひとも​います​。 しかし​、これ​は​相あい手てを​信しんじていない​から​で​は​ありません​。 むしろ​、相あい手ての​こと​を​考かんがえている​から​です​。

確かく認にんの​連れん絡らくに​は​、いくつか​の​理り由ゆうが​あります​。 まず​、約やく束そくの​時じ間かんや​場ば所しょを​間ま違ちがえない​ように​する​ため​です​。 人ひとは​だれでも​、忙いそがしい​と​予よ定ていを​忘わすれてしまう​こと​が​あります​。 前まえの​日ひに​一いち度ど確かく認にんすれば​、当とう日じつに​なって​「あれ​、何なん時じだった​かな​」と​困こまる​こと​が​少すくなく​なります​。

次つぎに​、相あい手てを​安あん心しんさせる​ため​です​。 「私わたしは​ちゃんと​覚おぼえています​よ​」という​気き持もち​を​伝つたえる​こと​が​できます​。 特とくに​、仕し事ごとの​場ば面めんで​は​、この​一ひと言ことが​ある​か​どうか​で​、印いん象しょうが​大おおきく​変かわる​こと​が​あります​。 会かい議ぎや​、お​客きゃく様さまと​の​約やく束そくの​際さいに​は​、前ぜん日じつに​確かく認にんの​メール​を​送おくる​ように​している​会かい社しゃも​多おおい​です​。

また​、急きゅうに​予よ定ていが​変かわる​こと​も​あります​。 早はやめに​連れん絡らくを​しておけば​、相あい手ても​時じ間かんを​無む駄だに​しません​。 もし​何なにか​問もん題だいが​あれば​、前まえの​日ひの​うち​に​解かい決けつする​こと​が​できます​。 相あい手ての​状じょう況きょうを​考かんがえて​動うごく​こと​が​、大たい切せつに​されている​の​です​。

もちろん​、何なん度ども​確かく認にんを​しすぎると​、かえって​相あい手てを​疲つかれさせてしまいます​。 大たい切せつな​の​は​、一いち度ど、短みじかく​、丁てい寧ねいに​伝つたえる​こと​です​。 「明日あした、楽たのしみにしています​」という​一ひと言ことだけ​でも​、十じゅう分ぶんに​気き持もち​は​伝つたわります​。

約やく束そくを​守まもる​こと​と​同おなじくらい​、約やく束そくを​確かく認にんする​こと​も​、日本にほんで​は​相あい手てへ​の​思おもいやり​だ​と​考かんがえられています​。 小ちいさな​連れん絡らくです​が​、その​裏うらに​は​「相あい手てに​迷めい惑わくを​かけたくない​」という​気き持もち​が​ある​の​です​。