印いん鑑かんが​残のこる​場ば所しょ

会かい社しゃでは​、書しょ類るいに​判はん子こを​押おす​場ば面めんが​減へった​。 国くにも​「脱だつはんこ​」を​進すすめていて​、役やく所しょに​出だす​紙かみの​多おおく​は​、今いまでは​サイン​だけ​で​受うけ​付つけられる​。 それでも​、印いん鑑かんが​なくなった​と​言いう​人ひとは​いない​。

残のこっている​の​は​、お​金かねと​住すまい​に​関かかわる​場ば面めんだ​。 銀ぎん行こうで​口こう座ざを​作つくる​とき​、部屋へやの​契けい約やくを​する​とき​、車くるまを​買かう​とき​。 こういう​場ば所しょでは​、今いまも​印いん鑑かんが​使つかわれている​。

なぜ​だろうか​。 サイン​は​「その​人ひとが​書かいた​」こと​を​示しめす​。 一いっ方ぽう、印いん鑑かんは​「その​印いんが​役やく所しょや​銀ぎん行こうに​登録とうろくされている​」こと​を​示しめす​。 つまり​、大事だいじな​の​は​印いんの​形かたちではなく​、同おなじ​形かたちが​どこかに​保管ほかんされている​という​事じ実じつの​ほう​な​のだ​。

だから​日本にほんには​、印いん鑑かんが​三種類さんしゅるいある​。 役やく所しょに​登録とうろくした​実じつ印いん、銀ぎん行こうに​届とどけた​銀ぎん行こう印いん、そして​荷に物もつを​受うけ​取とる​とき​など​に​使つかう​認みとめ印いん。 三みっつ​を​同おなじ​物ものに​してはいけない​、と​親おやから​言いわれた​人ひとも​多おおい​ようだ​。

初はじめて​実じつ印いんを​作つくる​人ひとは​、はんこ​屋やで​名な前まえを​彫ほってもらい​、その​印いんを​持もって​役やく所しょへ​行いく​。 窓まど口ぐちで​登録とうろくすると​、小ちいさな​カード​が​渡わたされる​。 この​カード​が​ない​と​、印いん鑑かん証しょう明めい書しょは​出だしてもらえない​。 登とう録ろくが​必要ひつような​ので​、買かった​その​日ひから​実じつ印いんとして​使つかえる​わけではない​。 印いん鑑かんそのもの​より​、この​手て続つづき​の​ほうが​重おもい​のである​。

若わかい​世せ代だいの​意い識しきは​、少すこしずつ​変かわってきている​。 サイン​で​済すむ​銀ぎん行こうを​選えらぶ​人ひとも​いる​し​、印いん鑑かんを​一本いっぽんも​持もっていない​学がく生せいも​いる​。 ただ​、就しゅう職しょくや​引ひっ​越こし​が​決きまると​、多おおく​の​人ひとは​結けっ局きょくはんこ​屋やへ​行いく​。 この​慣かん習しゅうが​続つづいている​の​は​、皆みんなが​信しんじている​から​という​より​、印いん鑑かんが​ない​と​困こまる​日ひが​、まだ​確たしかに​ある​から​だろう​。