方ほう言げんは​消きえた​の​か​

日本にほんの​面めん積せきは​それほど​広ひろくない​のに​、地ち方ほうによって​言こと葉ばが​かなり​違ちがう​。 同おなじ​「捨すてる​」でも​、大おお阪さかで​は​「ほかす​」、名な古ご屋やで​は​「ほかる​」と​言いう​。 北きたへ​行いけば​、語ご尾びも​発はつ音おんも​変かわる​。 初はじめて​聞きく​人ひとに​は​、別べつの​言げん語ごのように​聞きこえる​こと​さえ​ある​。

そもそも​標ひょう準じゅん語ごは​、昔むかしから​あった​言こと葉ばではない​。 明めい治じ時じ代だいに​、学がっ校こうや​新しん聞ぶんの​ために​、東とう京きょうの​山やまの​手てで​話はなされていた​言こと葉ばを​もとにして​作つくられた​もの​だ​。 国くにじゅう​の​人ひとが​同おなじ​言こと葉ばで​通つうじ合えるじあえるように​する​ため​である​。 その​後ごテレビ​が​広ひろまると​、標ひょう準じゅん語ごは​さらに​全ぜん国こくに​届とどく​ように​なった​。

それなら​方ほう言げんは​なくなってしまいそうな​もの​だ​が​、実じっ際さいに​は​そう​なっていない​。 多おおく​の​人ひとは​、どちらか​一いっ方ぽうを​選えらんだ​のではなく​、両りょう方ほうを​場ば面めんで​使つかい​分わける​ように​なった​から​だ​。 学がっ校こうや​仕し事ごとで​は​標ひょう準じゅん語ご、家か族ぞくや​友とも達だちと​は​方ほう言げん、という​ように​。 つまり​、消きえた​のではなく​、方ほう言げんの​役やく割わりが​変かわった​のである​。

中なかでも​関かん西さいの​言こと葉ばは​、独どく特とくの​強つよさ​を​持もっている​。 テレビ​の​お​笑わらい​番ばん組ぐみで​関かん西さい弁べんが​よく​使つかわれる​ので​、関かん西さい以い外がいの​人ひとでも​意い味みは​分わかる​。 だから​関かん西さい出しゅっ身しんの​人ひとは​、東とう京きょうに​来きても​言こと葉ばを​変かえない​こと​が​多おおい​らしい​。

最さい近きんは​、若わかい​人ひとが​方ほう言げんを​わざと​使つかう​こと​も​増ふえている​。 SNS​に​地じ元もとの​言いい​方かたで​書かいたり​、方ほう言げんの​スタンプ​を​送おくったり​。 自じ分ぶんが​どこ​から​来きた​か​を​示しめす​特とく徴ちょうとして​、方ほう言げんを​選えらんでいる​ようだ​。

方ほう言げんは​、消きえかけている​古ふるい​言こと葉ばではない​。 使つかう​場ば面めんが​変かわった​だけ​で​、今いまも​生いきて​動うごいている​。